Manchester 追伸

https://www.theguardian.com/uk-news/2017/may/23/theresa-may-condemns-sickening-cowardice-of-manchester-attack
The Guardian (元来は The Manchester Guardian)によると、容疑者捜査などは市の南側、まさしくＯくん在住の大学南側の住宅地区でおこなわれているらしい。このあたり、19世紀のブルジョワ住宅地は、ぼくが（大学から借りて）1982年夏に住んでいたころには、すでにムスリム・コミュニティに転じていました。

マンチェスタは『ガーディアン』紙にとって、大阪が『朝日新聞』にとって占めるのと同じで、1820年、発祥の地です。だから、今日の『ガーディアン』の社説は、こうです。

A bomb that strikes at the heart of Manchester’s civil life is something felt acutely at the Guardian. This is where the newspaper was founded, as the Manchester Guardian, almost 200 years ago, out of a distinctive Mancunian radical tradition, in the aftermath of the Peterloo massacre in 1819 when 15 people were killed in protests over parliamentary reform.
Throughout Manchester’s history, its people have campaigned for what they thought was right. It is a city that has never been afraid to challenge received wisdom; its capacity for innovation stretches from what may be the world’s first free public library and the first passenger railways, to the suffragette movement, vegetarianism and graphene. It is a special place, with a historic sense of confidence. It is a testament to the city that an attempt to divide a people only brought them closer together: doors were opened to strangers and meals offered to worried parents. Hotels and cabs provided services for free.
As one taxi driver put it: “We’re glue. We stick together when it counts.”

このリベラルな伝統をメイ内閣の時代にも維持できるか。正念場です。

マンチェスタのＯくん

マンチェスタ大学の院生Ｏくんから、迫真のメール、到来。
「‥‥大惨事があったことにも全く気づきませんでした。当該事件についてネットニュースで知りましたし、パトカーの音なども特に聞こえません。‥‥」
とのこと。
まずは無事で良かったと思います。大学は、事件現場と街の中心部をはさんで反対の南側、Oxford Road、全然環境のちがう界隈ですから、何も聞こえなくて不思議はありません。

現場付近は18世紀ころまではマンチェスタの真ん中で（なかば暗渠になっていますが）川の合流点。歴史的な Cathedral や Chetham's Library、そしてマーケットがありました。Victoria Station はマンチェスタから北へ (Wigan, Preston, Lancaster, Glasgow) 行く場合に利用するターミナル駅で、ロンドン方面にゆく Piccadilly Station とは何キロか離れています。今ではトラムで繋がっていますが、むかしはタクシーかなにかで急ぐしかなかった。

マンチェスタでは1996年6月に IRA の爆発事件がありました。それもやはりCathedral, Market, Arndale の付近で、これはあまりにも大規模な破壊だったので、何年もかけて近辺を再開発せざるをえないほどでした。後年に行って付近の景観が一新されたのを見て驚きました。MEN Arena というのは、その再開発の一環として Manchester Evening News が建設した興行スポーツ大建築ですね。いまは経営が替わって、名も Manchester Arena になったのか。ぼくのこの写真では、まだMENでした。

多数の死傷者が出ましたが、こちらで動画などを見るかぎり、爆発の威力だけでなく、
狭い場所の雑踏で stampede したことで事態が悪化したように思われます。

こうした事件があったからといって、過敏に警戒して街中に出かけないというのは賛成できません。万が一にも似たような状況に出くわしたら、慌てず落ち着いて行動してください。
ぼくも1981-2年ころ、サッチャ政権でロンドンの治安が悪化し、IRA 関連事件で都心の雑踏の中、家族と合流できず焦ったことを思い出します。ケータイなどない時代でした。
泣いても叫んでも（慌てて走り出しても）意味がないので、
「今の条件のなかで何をしなくてはならないのか／なにが可能なのか」
を第一に考えて、行動してください。
ドタバタ、うろうろしないというのが、人生の教訓ですね。

岩波文庫「青春の三冊」

（承前 5月9日）
　ちなみに、might-have-been (未練記事)ですが、当初ぼくが岩波文庫の「青春の三冊」として考えてみたのは、次の３つでした。

¶トーマス・マン『トニオ・クレエゲル』
　走る馬の連続写真、金髪のインゲ‥‥。高１の少年にはこちらのほうが『若きヴェルテル』よりも分かりやすかった。新潮、角川など他の訳もありましたが、岩波文庫のタイトル表記に惹かれました。

¶夏目漱石『三四郎』
　名古屋駅で一緒に降りた女性と同室に泊まり、翌朝「度胸のない方ですね」と言われて「両方の耳がほてり出した」三四郎と同レベルの、うぶなストレイシープ。巻末にいたっても三四郎は、「舌が上顎へひっついてしまった」という。なんという青春・恋愛小説家なんだ、漱石は。
　高校生のぼくは本郷の「御殿下運動場」や「三四郎池」に立って「現場追体験」(?)してみましたが、いま読み直すと、美禰子さん、よし子さんの両タイプ、書かない先生＝「偉大なる暗闇」論もあって、現代的です。

¶マルクス『経済学・哲学草稿』
　これは東大駒場１年生の衝撃。訳者 城塚登先生の講義「社会思想史」でも、折原浩先生の講義「社会学」でもテキストに指定されて、大教室の何百人の受講生が熱気に引きずり込まれました。まだ木造２階建てのギシギシいう１階にあった生協書籍部に、朝、胸の高さまで山積みされた『ケーテツ・ソーコー』が夕方には残部わずか、という日が繰りかえされる時代でした。城塚先生のかっこよさに惹かれて、本郷で開講されたヘーゲル『精神現象学』の授業にも出ました。

　. . . という具合ですが、あまり懐古的では面白くないし、こうした青春の古典は、きっと他のだれでも挙げるだろうと考えて、止めにしたのです。

マクロン、マカロン？

　フランス国民がEU堅持（その中での改革）を選んだうえで、ラ=マルセイエーズを合唱した、というのは、穏健で健全な安全運転と受けとめられます。去年のイギリスの熟慮なき失策から学習しているとも言えます。
　イギリスは、去年のレファレンダム、今年3月の離脱交渉開始宣言によって、これからかなり無駄なエネルギーをEUとの交渉に割かねばならず（身から出た錆です）、有権者と政権が連続して間違った選択をしたことを長期的には悔やむことになるでしょう。
　もしEU官僚のやり方に不満があったとしても、EUのなかで闘うべきでした。21世紀のイギリス（UK）およびヨーロッパ（EU）の衰退の始まりとして2016-17年は記憶されることになる。イギリス史をやっている者として、またヨーロッパ文明から学び続けてきた者として、悲しいことです。
　そうしたヨーロッパの暗い見通しのなかの微笑ましい事実は、マカロンのような顔をした新大統領の25歳も年上の（！）ファースト・レイディ、ブリジット（Brigitte Macron）。高校の女先生と、こうなる、そして続くって、「あり」なんですね。

　マカロン大統領の道は険しく、じつは議会の牽制をうけてあまり強力な政治力は発揮できないのではないかと予測されています。しかし、強力な政治力と決断ばかりが良いとは限らない。問題の先延ばしが悪いとは限らない。困難な時代の上手な保留は、合理的な選択です。『イギリス史10講』p.95.

岩波文庫３冊

　月刊の『図書』５月号とともに「私の三冊」と題した「岩波文庫創刊90年記念」の『図書・臨時増刊2017』が届けられました。
　ぼくもアンケートに答えて、「青春の三冊」としようかどうか、迷ったあげく、近代日本人の西欧体験という観点から「私の三冊」を選んでみました。p.32.
しかし５月号の巻末「こぼればなし」によれば、ぼくが言及した３点のうち、福澤諭吉『福翁自伝』は一番多い６人が挙げ、九鬼周造『「いき」の構造』は５人が挙げていました。独自性がなくて(?)、ちょっと口惜しい。ただし３点目は夏目漱石『漱石日記』で、これを挙げた人はぼく一人らしい。こちらのほうが、むしろ意外。とはいえ、漱石の作品を数え上げると、十指にあまる。あらゆる意味で「国民的」作家です。

　アンケートに書いた228名があいうえお順に並んで、しかも巻末に書名索引があるので、おや、という発見が楽しい。『みすず』の読書アンケートと似て、どうしても60歳以上の方が過半数ですが、それでもぼくの知るかぎりでアラフォーの元気な人たちも何人も交じっています。
　それにしても、70歳を優にこえる有馬稲子さんとか、國原吉之助先生とか、見田宗介さんとか、まだまだお元気な様子で、なによりです。

ツツジと花壇

今の季節、桜（ソメイヨシノ）が終わり、ケヤキも銀杏も若葉が出揃ったころ、公道の植え込みのツツジが満開で、気持が爽快になりますね。「鬱」の学生も、大学に出てくるのが嬉しい、と言っています。良かったね。

それから、集合住宅の広い中庭の花壇も繚乱。
いつも手入れをしてくださるヴォランティアの方々のおかげです。

わすれな草 Vergiss mein nicht

　
　昨日の NHK アサイチで紹介された「わすれな草 Vergiss mein nicht」(ドイツ映画、2012年)へ。渋谷・円山町のユーロスペースにて。
　インターネット情報からも、静かに進行するドキュメンタリー映画ということは想像され、そのとおりでした。しかし、個人的には身につまされて、涙また涙。予想外ですが、なんと映画で主演した当事者 Malte Sieveking（監督 David の父）が会場の挨拶に現れました。68-9年の「新左翼」とその後のこと、大学教員としての定年退職、男と女、親と子・孫といったシチュエーション。トークの場面ではぼくは発言できず、終了後の廊下で彼の両手をとって、感動の度合いを伝えました。
　そうしたカタルシスの直後に、喧噪の渋谷（ボードレールの「雑踏で湯浴みする‥‥」）を歩くのは気恥ずかしい。
　今日の妻は理性的で、明るい渋谷の街頭で、「展開が予想できて意外なドラマがない。若者は惹きつけられないかも」と申します。そう、中高年向けの静かな感動映画かな。ぼくのすぐ前の席の男性も感極まっていました。ドイツと、そしてスイスの美しい景色もすばらしい。

〈歴史のフロンティア〉は今

　1993年11月から刊行の始まった山川出版社の〈歴史のフロンティア〉。最初だけ２冊配本で、近藤『民のモラル』と森田安一『ルターの首引き猫』が出ました。それから、松本宣郎『ガリラヤからローマへ』、喜安朗『夢と反乱のフォブール』、荻野美穂『生殖の政治学』、石井規衛『文明としてのソ連』、山本秀行『ナチズムの記憶』‥‥と続き、90年代半ば、歴史学の一風景をなしたのではないかと思います。
　結局、出版環境の変化と担当編集者の退職により、計20巻、本村凌二『帝国を魅せる剣闘士』（2011年）が最後となってしまいました。
　四六判の立派な装丁による定価2600円～2700円の本には一般学生が手を伸ばさないという時代になって、それならと、文庫に形をかえて出版されるのは、歓迎すべきことでしょう。文庫版として出た順で並べると、
・近藤和彦『民のモラル － ホーガースと18世紀イギリス』 ちくま学芸文庫　2014年（364 pp.） 1300円
・谷川 稔『十字架と三色旗 － 近代フランスにおける政教分離』 岩波現代文庫　2015年（306 pp.） 1240円
・松本宣郎『ガリラヤからローマへ － 地中海世界をかえたキリスト教徒』 講談社学術文庫　2017年（341 pp.） 1130円
　それぞれの出版社・文庫担当者の方針と見識が現れているかと思われます。講談社はずいぶん安く仕上げましたね。ただし、1ページに18行つめこんでいます。
　この次に文庫版で出るのは何でしょう。すでに準備されているのでしょうか。ぼくが出版者ならただちに「これ」と推せるものがありますが‥‥。

愛国主義・民族主義・国民主義・国家主義 （または超訳）

　日本のマスコミ関係者も進歩的な論者も、戦後ずうっと棚上げにしてきた言葉があります。Nation および nationalism, patriot および patriotism です。この二つは全然ちがう。

　そのことがはっきり露呈したのが、今回のフランス大統領選挙で、第１ラウンドの結果をうけてマクロン候補がおこなった勝利演説の日本語訳です。その混乱・ゴマカシ。分かりやすいように、フランス語をBBCの英訳で引用するとこうです。
. . . I will become your president. I want to become the president of all the people of France - the president of the patriots in the face of the threat from the nationalists.

　夜10時のNHK-BSでは、これをナショナリスト＝民族主義者としたうえで、（パトリオットを愛国主義者と訳すと分からなくなってしまうので飛ばし）「わたしは民族主義者の脅威に対抗して、全国民の大統領になりたい」と超訳したのです。できの悪い学生が、一番大事なポイントを飛ばして訳す、あのやりかた！
英和辞典も、仏和辞典も、独和辞典も（あまり深く考えずに）編者が思いついた単語を列挙して了とする編集方針をとっているかぎり、役立たずです。　Nationalism は国家主義だったり、民族主義だったり、Scottish National Party は「スコットランド民族党」！　いったい「スコットランド民族」というのは存在するんですか、と聞きたくなる。
Nation は歴史的につくられた政治用語です。生まれと信条をともにすると表象された「国民」nationを第１に考える運動が nationalism です。「ドイツ民族」とか「日本民族」とかが本質的に存在すると信じる人たちにとっては「民族」＝「国民」なのでしょう。そうした場合はユダヤ人とか在日集団とかがジャマな夾雑物で、排除すべき存在となる。

　これにたいして、patriot は愛国者でも憂国派でもなく、OEDの名言によれば、「敵に対抗して、自由と権利を支持し守る人」。初出は1577年、ハプスブルク朝に抵抗したオランダ独立派について用いたのが始めのようです。ぼくたちがよく知っているのは、アメリカ独立戦争でイギリス支配に抵抗した「自由の戦士」で、OEDは1773年のフランクリンを引用しています。
　このところ機会あるごとに北原さんが言明なさるとおり、patria自体は、国家や土地と関係なく、（現存在しないかもしれない）理想郷のことだというのは、OEDの語源説明でギリシア語における patria がポリスの市民でなく、バルバロイについて用いられたというのと符合します。

　ようするにマクロン候補は、右からの民族本質論・「他民族」排除の立場の人々に対抗して、「自由と権利を支持し守る人」「自由の戦士」の大統領になるというレトリックを用いて、左派および自由主義者、そして全人民に決選投票での支持を訴えたのです。NHKの超訳のような、ぼんやりした「全国民の大統領」というアピールだけでは弱い。むしろ左派（メランション、アモン）にも、中道にもネオリベラルにも訴求する、曖昧だが「良いことば」（歴史的な用例でも good patriot, true patriot, etc.として出てくる！）を政治的に借用し、横領したわけです。

痛みと感情のイギリス史

前々から予告されていた６人の共著『痛みと感情のイギリス史』（東京外国語大学出版会、2017年3月）を手にしました。

まずは第一印象を。
目次を見ても、期待感をそそられますが、さらにカバーを取り去り、本体を見て驚きました。瀟洒です。紙なのに、しっかりして柔らかく、手になじむ上品な装幀。
http://www.tufs.ac.jp/blog/tufspub/

しかし、この装幀、ぼくも知っているぞ、と記憶をたどりつつ書棚から引き出したのは
『英国をみる： 歴史と社会』（リブロポート、1991年）です。
この共著は慶応ボーイの企画にぼくが紛れこんだ異文化遭遇の本でしたが、元筑摩書房のリブロ編集者（現・書籍工房早山の社長）が入れ込んでやってくれたのですが、
「ちょっといい物にしました」と控えめに自慢していました。

とはいえ、ちょうど手になじむ大きさ、版面の美しさ、赤いしおり付き！
今回の『痛みと感情』には負けます。しかも、2600円！ どうして可能なんでしょう？
これだけ読者に物としての感触的喜びをもたらす本は、あまりありません。

もう一言つけ加えます。
英語のタイトル Pain and Emotions in British History については、
Pain and Emotion . . . あるいは Pains and Emotions . . . というのがありうるけれど、
Pain だけが単数形で抽象化された概念、
Emotion は複数の具体的な、さまざまの喜怒哀楽・快不快、
というのは、どうでしょう。明快な説明が必要です。
たしかベンサムの場合は pleasure and pain ないしは all sorts of pleasures and pains でした。

熊楠と孫文

　和歌山に来たら和歌浦にゆかずんばあらず、と雨のなか、皆さまのご協力をえて行って参りました。
近世につくられた歌枕としての「わかの浦」、玉津島神社の和合の松、とかいったことも興味深いけれど
個人的には、話に聞いた南方熊楠と孫文が再会して遊んだ地、というのが印象的。
「世界一統」というコスモポリタンなフレーズ（→ お酒）が、ここから生まれた、と聞くと、なおさら。

　このあと、夏目漱石も同じ所に来たのだとか。
　熊楠と漱石は同じ1867年生まれ、全然ちがうタイプですが、ロンドンでもニアミスし、和歌浦でもニアミス。漱石は早く死に、熊楠は明治の人としては古稀をこえて生き、昭和天皇にご進講などしたんですね。和歌山駅の前にミナカタ・ビルというのがありました。

和歌山にて

　生まれて初めて和歌山大学に参りました。
　ジャコバンだの共和主義だの P. Serna の提起をどう受けとめるかだの、議論したあとに
バスのなかで写真のような和歌山弁と遭遇して、フランス革命中のグレゴワール師のような気持になりました！

　美味しいものを食べて、ゆったりした空間に生活して、ジャコバン独裁なんて愚かしい、という気分になりますね。

「解説」ワンダーランド

　最近の岩波新書、おもしろい本が続きますが、とくに冴えてるのは
　　斎藤美奈子『文庫解説ワンダーランド』です。

　これは月刊の『図書』に連載中から、楽しみにしていました。他に読む記事がなくても、これだけは間違いなくおもしろかった。川端康成の「処女の主題」なるものをむやみに難解に述べる三島由紀夫への批判・皮肉からはじまって、「エッセイ風味で逃げ切っている」池内紀とか、如才なくかわす村上春樹とか、さらにもっとボケボケで「タルい評論」、「解説者は作品を（真剣に）読んだのか」といった疑問を誘発するような解説文までとりあげ、たたき、痛快。
　今回あらためて新書で読みなおして、軽快な口調をつらぬく invention of tradition 的な方法も見えてきます。斎藤さんは、国語的・教訓垂範的な感想文よりも、「社会科系の解説」「地理歴史的背景」を述べて「読み方のヒントを与える」のを優れた解説としています。ちょっと我々に近いのかな？
　ダメなのをやっつけるだけでなく、「読者の視野を広げる」すぐれた解説（者）にも言及して、なぜかを考えています。池澤夏樹、島田雅彦、高橋源一郎、原田範行、リービ英雄‥‥。そしてしっかり書誌を追い、テクスト・クリティークをやっている研究者も（今川英子、駒尺喜美、川上春雄）。
「優秀なレファレンスは、独善的な解説をときに凌駕する」（p.163）とまで述べて、まるで 西川正雄 が甦ったかと、思いましたよ。

『礫岩のようなヨーロッパ』と世界史

公 開 シ ン ポ ジ ウ ム（事前登録が要望されています！）

今、歴史的ヨーロッパを問うこと：『礫岩のようなヨーロッパ』と世界史

主催：科研基盤研究（Ｂ）
「歴史的ヨーロッパにおける複合政体のダイナミズムに関する国際比較研究」

日時：2017年3月29日（水）13時00分～17時40分
場所：東洋大学白山キャンパス6号館3階6317教室
　　https://www.toyo.ac.jp/site/access/access-hakusan.html


　　13:00～13:15　趣旨説明：古谷大輔（大阪大学准教授）
　　13:15～13:35　第１報告：森田安一（日本女子大名誉教授）
　　13:35～13:55　第２報告：岸本美緒（お茶の水女子大教授）
　　13:55～14:15　第３報告：神田千里（東洋大教授）
　　14:15～14:30　休憩
　　14:30～15:00　コメント：木村直樹（長崎大）、杉山清彦（東京大）、前田弘毅（首都大東京）
　　15:00～15:40　『礫岩のようなヨーロッパ』執筆者からの応答：近藤和彦（立正大）、小山哲（京都大）、
　　　　　　中澤達哉（東海大）、中本香（大阪大）、後藤はる美（東洋大）、内村俊太（上智大）、古谷大輔（大阪大）
　　15:40～16:00　休憩
　　16:00～17:40　全体討論

プログラム ＆ 参加登録 http://conglomerate.labos.ac/ja/blog/entry-2687.html

　　18:00　懇親会　東洋大学内にて

大学もチャリティ

　「チャリティとは慈善か」とは、前から言い続けている問題ですが、今回、大学院への推薦状を書いていて、ほら、このとおり、と言いたいくらいの見事な例に出くわしました。
　The University of Edinburgh is a charitable body, registered in Scotland, with registration number SC005336.

　金澤周作さんや伊東剛史さんのお仕事にもよく現れているとおり、海難救援団体も動物園も博物館も子どものためのNPOも、チャリティなのです。慈愛にみちた救貧法人もそうだし、エリートの学校法人も「コミュニティの益となる目的」のために設立・運用されている基金や社団であれば、チャリティです。慈愛にみちているかどうかよりも、信託法のもとにあるファンドにもとづく任意活動であることこそ、要件です。ファンドを賢明に運用して、事業資金を黒字で確保することも、理事会の責務として想定されています。日本でいえば、サントリー文化財団ばかりでなく、日本学術振興会（JSPS）も、国家公務員共済（KKR）も、英米法の範疇ではチャリティと定義されるでしょう。cf.『イギリス史10講』p.220　

　最初に書いたことにもどれば、エディンバラ大学がチャリティ団体だ（日本の「国立大学法人」ですかね?）という点だけでなく、もう１点、イングランドとスコットランドは別の法体系で動いている、という連合王国の事実もここで確認されます。「無君・一法・万民」のフランス共和国とちがって、「一君・二法・三国民」のイギリス連合王国です。
　EU（ヨーロッパ連合）のメンバーであることと、連邦主義とがあいまって、現代のイギリスの経済と大学ビジネスを繁栄させてきたわけですが、さて、EUから抜けてしまうと、どうなるか。

しながわネットTV

品川区公式チャンネル 「しながわネットTV」というサイトに、すでに今月初めから搭載されて、インターネット配信されているとのことです。
こちらからアクセスしてください ↓ ↓
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/menu000030400/hpg000030327.htm
近藤和彦：「インテリ王子ハムレット」と「学者王ジェイムズ」

これと同じコンテンツが youtube でも見られるということです。
前半 → （56分）

後半 → （42分）


なお、近藤の顔と声を見聞きしたくない方には、文章化したテクストだけを読めるようになっています。PDFで前半9ページ、後半7ページ。ダウンロードもできるはずですが、ただし、こちらには写真など図像は載っていません。

前編 pdf
後編 pdf

前から申しておりますとおり、これを学問的に再構成して根拠も明記した論文としては
「『悲劇のような史劇ハムレット』を読む」を『文学部論叢』のために書きましたので、こちらをご覧ください（3・4月に公刊）。

『みすず』656号

今晩、寒天に満月が冴え渡っていることにお気づきでしょうか？

どの大学でも一番慌ただしい時候で、空に月のあることさえ忘れるくらいでしょう。ぼくのほうも、暮れから正月にアタフタしながら２つの論文原稿を出し、学年末のあいつぐ校務と学外公務を凌いできました。今日、大学院入試を終えました。
ひとの原稿や書類を読み、コメントしたり、評点を付けたりする仕事については、女学校か短大くらいまでしか想像できない老母には、何度説明しても分かってもらえません。授業や試験が終わったなら、「すこしは暇じゃろう」と、毎年同じように繰りかえす会話ですが、授業や試験が終わってからこそが大事な季節なのですよ！

そうした間隙を縫ってしたため送った短文の一つを、『みすず』656号（1・2月合併号）に載せてもらっています。例の「2016年読書アンケート」です。2016年がシェイクスピア没後400年でもあり、ぼくの場合は、昔とった杵柄で、年の後半にいくつも読みました。今年挙げた本は、以下のとおりです（ここではごく簡略表記します）。

１　高橋康也・河合祥一郎編注『ハムレット』大修館シェイクスピア双書
（関連して、むかしの研究社詳注シェイクスピア双書、そして河合祥一郎訳『ハムレット』にも）
２　W.J.Craig (ed.), The Complete Works of William Shakespeare
３　Thompson & Taylor (eds), Hamlet: The Arden Shakespeare Third Series
４　Taylor, et al. (eds), The New Oxford Shakespeare: The Complete Works － Modern Critical Edition
５　草光俊雄『歴史の工房』

内容は、そちらを見てね。というより、これは拙稿「『悲劇のような史劇ハムレット』を読む」の個人的書誌エピソードのようなものです。拙稿のほうは、インタネットの認証制限サイトもフルに活用させてもらって仕上げました。

「読書アンケート」の寄稿者の大半は60歳以上とみえますが、ほんの少しながら、若い寄稿者も増えているんですね。

公開講座の動画

ご無沙汰しています。

１月は大学関係者にとって１年で一番忙しい月ではないでしょうか？　こちらも卒業論文提出にとなう面談や応急措置、その卒論審査・口頭試問、修士論文（2本）の審査、博士論文（1本）の審査、その他の業務の間を縫って、原稿「文明を語る歴史学」を『七隈史学』に送り、原稿「『悲劇のような史劇ハムレット』を読む」を『立正大学・文学部論叢』に提出しました。この土日には京都大学で竹澤先生の「複合国家論の可能性」という思想史のシンポジウムがあり、濃密な「対話」に参加いたしました。

そんなこんなで、いつ登載されたのか知りませんでしたが、品川区のサイトに、10月12日の公開講義の動画が見られるようになっています。前後50分あまり×2 の講演とスクリーンの画像がたっぷり。ちょっと長いかもしれません。
http://www.shina-tv.jp/pickup/index.html?id=983
http://www.shina-tv.jp/pickupindex/index.html?cid=95

論文「『悲劇のような史劇ハムレット』を読む」は、この講演をもとに、EEBO からカール・シュミットから最近の出版まで含めて、まとめて勉強した成果でもあります。３月末～４月初に刊行予定です。

謹賀新年

　みなさま、酉の年をいかがお迎えでしょうか。
　こちらは 69歳とあいなりました。ときに医者の世話にならないでもないですが、なぜかアイデアは以前よりもさかんに泉のごとく湧いてくるのですね！ アイデアをどうやって人に見せられる文章までもってゆくかが問題です。

　2016年盛夏に数年来の共編著『礫岩のようなヨーロッパ』（山川出版社）ができあがり、これを持ってケインブリッジ（と北ウェールズ）に参りました。話す人すべてEUリメイン派でした！ ただし『図書』の新年１月号への寄稿を機会に調べなおして、ポピュリズムやナショナリズムだけでなく、イギリスにおける「議会主権」（あるいは議会絶対主義）という政治文化については等閑にできないなと再考しました。ケーニヒスバーガの卓見にも思いいたりました。イギリス最高裁の判決は１月早々に出るはずです。

　シェイクスピア没後400年にちなむ公開講演へのお誘いがあり、高校以来棚上げにしていた『ハムレット』に再び取り組み、10代では想像もしなかった 解 に到りました。近世史あるいは『礫岩のようなヨーロッパ』を勉強してきた結果として付いてきた賜物です。 「天地のあいだには君の学問では想いもよらぬことがあるのだよ」と言い放たれたホレイショくんとしても、それが「長い16世紀」の states system の秩序問題だとは、想いもよらなかったでしょう。「『悲劇のような史劇ハムレット』を読む」として『立正大学・文学部論叢』（2017年春）に発表します。
　今年はロシア革命100年ということもあり、多くの出版が予定されているようです。議論はますますおもしろくなりそう。ぼくの側では、コミンテルン史観（そのソフト版も含めて）の批判として「文明を語る歴史学」を『七隈史学』（2017年春）に寄稿してこれまでの議論を整理します。

　2017年正月 　 　近藤 和彦

シェイクスピアの歴史意識

　10月に立正大学でやりました公開講演の要録がパンフレットになりました。表紙を写真でご覧に入れますが、しゃれたデザインです。立正大学、品川区のどちらからこんなアイデアが湧いてきたのでしょう？

　ぼくは例のとおり、悲劇のような史劇として「長い16世紀」のなかに『ハムレット』を読み解きます。
いろいろ読み直してみると、なんとヤン・コット『シェイクスピアはわれらの同時代人』(最初は1961)や、カール・シュミット『ハムレットあるいはヘクバ』(1956)といった先学の直観の後塵を拝した議論に過ぎないのかもしれません。彼らがポーランド人、ドイツ人といった具合に英語国民でないうえに、政治的・精神的な緊張のただなかで発言していたという事実は、重要でしょう。20世紀英・米そして日のインテリがぬるま湯のなかで、『ハムレット』はノンセンス劇だ、実存的危機がテーマだなどとのたまって収まっていたのが、可笑しくなる。