主権・IR・カー

『｢主権国家｣再考』（岩波書店）は本日、16日発売とのことですが、先にも書きました詳細な目次だけでなく、立ち読みコーナーもあって、ぼくの「序論」についてはちょうど半分、pp.1-10 がウェブで読めるようになっています。
→ https://www.iwanami.co.jp/moreinfo/tachiyomi/0616940.pdf　（目次のあとです）
そうした出版のオンライン開示は便利だなぁと見ているうちに、さらに今月刊のＥ・Ｈ・カー『平和の条件』（岩波文庫）も、訳者による解説（部分）が読めることを発見。
→ https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/8771
ちょうど『｢主権国家｣再考』がらみで、中澤論文からドイツの Andreas Osiander による
'Rereading early twentieth-century IR theory: Idealism revisited', International Studies Quarterly 42 (1998) へと導かれ、この論文でＥ・Ｈ・カーの国際関係学（IR）批判が試みられていることを認知したばかりでした。
この間のいろんなことが繋がってきて、嬉しいかぎりです。

Shohei's 'might-have-been'

　『｢主権国家｣再考』が岩波書店のウェブぺージに載りました。中澤達哉責任編集／歴史学研究会編、岩波書店、4730円。16日刊行とのこと。詳細な目次も、こちらに → https://www.iwanami.co.jp/book/b10132793.html
先にも（3月6日）書きました「‥‥今、トランプ第二期政権は歴史も国際法もなきがごとく、独特の「主権」を主張して世界を驚愕させている。」というぼくのセンテンスは、今となっては、ちょっと弱すぎる表現でした。

　そうした折、なんと大谷翔平（とドジャーズ選手たち）がホワイトハウスに招かれてトランプ大統領と談笑する光景が報道されました。何を話したのか、あまり愉快でない報道写真でした。ここでもし Shohei Ohtani が　
「ぼくは高校しか出てないし、野球のことばかり考えてきましたが、でも高校の公民では貿易収支（balance of trade）と経常収支（balance of current account）の区別は習いました。トランプさんはどうして今さら「貿易収支」みたいな物の取引の赤字なんかにこだわって、国際的なマネーや目に見えない富のやりとりは見ないんですか？ 大統領はたしか大学を出て、すごいビジネスで成功なさっているんですよね」
とか、たとえ通訳を通してでも言えたなら、Shohei's Show-time! として、万国で人気が沸騰したに違いないのに。たられば（might-have-been）史観ですが。

『図書』11月号休載 → 最終回は「Ｅ・Ｈ・カーと女性たち」

　岩波書店の『図書』に連載しています「『歴史とは何か』の人びと」ですが、申し訳ありません、11月号（899）はお休みとさせていただきます。
　第１回（2022年9月号）<https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/6074>にも記しましたとおり、三面六臂どころか、90歳まで執筆を続けたＥ・Ｈ・カー（1892－1982）ですが、その謎をすこしでも解き明かすために、20世紀のエリート群像の生きざまのなかで人物カーを脱特権化=相対化してみるという目論見でした。見開き6ぺージ（約6000字弱）の essay(試論)とはいえ、毎回、読むべきもの／確認すべきことが多くて、大変でした。肖像写真の選定にも苦労しました。しかし、それに見合う新しい発見／気付きもあり、充実した連載でした。
　元来は12回連載ということで始まりましたが、途中で15回に延伸できるかとの打診があり、やや充実させることができました。とはいえ、9月のアイルランド・イングランド旅行は（その準備段階も含めて）強烈で、連載原稿を仕上げることはできず、11月号は休載。12月号で第15回＝最終回「Ｅ・Ｈ・カーと女性たち」をご覧に入れるということにさせてください。写真も含めて、それなりに印象的な最終回（有終の美！）とさせていただきます。（すでに最終回のゲラ校正も戻して、執筆者としての仕事は済んでいます。）
　ご愛読の方々、そして感想や声援を寄せて下さったみなさん、ありがとうございました。

近刊予告

近況ですが、『歴史学研究』No.1039（2023年9月）に 〈批判と反省〉『歴史とは何か 新版』（岩波書店, 2022）を訳出して　（全7ぺージ）① 　

『思想』No.1193（2023年9月）に 翻訳のスタイル　（全4ぺージ）③ 　

が掲載されます。【後者は『思想』7月号「Ｅ・Ｈ・カーと『歴史とは何か』」特集号における上村論稿に触発されてしたためた小文で、そこで呈示された疑問や指摘に答えています。個人間の論争ではありません。一般的な意味を求めて、多くの第三者読者に向けて発した、論文／翻訳のスタイルについてのコメントです。ぼくもかつては清水幾太郎『論文の書き方』（岩波新書、1959）の愛読者で、卒業論文の執筆時に大いに参照しました。】
どちらも早ければ８月末には公刊とのことで、編集サイドの厚意とすみやかな作業のお陰です。ありがとうございます。
お読みになる順序としては、先にも少し書きましたとおり、
　『歴史学研究』9月号〈批判と反省〉①に最初の目を通していただき、
　その次に「思想の言葉：いま『歴史とは何か』を読み直す」『思想』7月号②を、
　そして、『思想』9月号の「翻訳のスタイル」③
という順で読んでいただくと、一番ナチュラルで良いかな、と思います。
②は、早くから岩波書店のウェブ「たねをまく」 → https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/7306 にて公開されていますが、やはり順序として①が最初に読めるようにみずから努力すべきだったと、段取りの悪さを反省しています。

『思想』・『歴史学研究』・『図書』

「梅雨明け10日」はメッチャ暑い、とは気象予報士の言。そのとおり連日の猛暑ですが、皆さま、どうぞ慎重に、お健やかに。（蝉しぐれのなかで書いています。）

先にも書きましたとおり『思想』7月号は「カーと『歴史とは何か』」をめぐる充実した特集号でしたが、8月号はなんと <特集　見田宗介／真木悠介>　なのですね！
見田さんは駒場のまぶしいほどの先生でしたし、その後も社会学の学生たちを実存レヴェルで揺さぶっていた先生です。60年代には父親=見田石介がだれしも知るマルクス主義の学者で、父といかに距離を保つか、どこに自分のアイデンティティがあるか、を考え続けていたのでしょう。8月号、未見ですが、楽しみにしています。 http://kondohistorian.blogspot.com/2022/04/19372022.html でも私見をしたためました。

そうこうするうちに昨朝『歴史学研究』のための初校を終えました。9月号（No. 1039）で、
〈批判と反省〉『歴史とは何か　新版』（岩波書店, 2022）を訳出して
というタイトルです。じつは昨年8月に書き始めてすでに9月には8割方できあがっていました。どう締めるかで迷っているうちに、『図書』の連載で月々の〆切に（心理的に）追われるようになって、しばらく冬眠・春眠していた原稿です。 4月から中学の同期会とか、高校の同期生のやっている「千葉県生涯大学校」の講演とかに出かけて、旧友たちと懇談して気持も整いました。無理なく「締める」ことができたと思います。
というわけで、本当の順番は、この『歴史学研究』9月号が先で、『思想』7月号は後なのです。「思想の言葉」をご覧になって、ちょっと飛躍があると受けとめた方々には、申し訳ありません。9月に『歴史学研究』をご覧になっていただくと、無理なく接続するかと愚考します。いずれにしても、『歴史学研究』編集長とスタッフにはたいへんご心配をかけました。

なお『図書』の連載はまだまだ続きます。
第11回（7月号）ウェジウッド「女史」。　これは自分では良く書けたのかどうか分からないところが残ります。
第12回（8月号）はマクミラン社の兄弟。　こちらは自画自賛ながら、調べて書いた成果が実感できます。カーの出版についても、マクミラン社およびマクミラン首相についても、「そうだったのか！」と納得していただけるのではないでしょうか。連載のうちでも会心の回の一つです。この2回連続して、セクシュアリティが通奏低音になります。
熱心に読んでくださる読者、とくに現役の方々からいただく反応はなによりのご褒美です。ありがとうございます。

カルガモ母子と『思想』7月号

　うっとうしい天気ですが、爽快な光景です。集合住宅のアトリウム池に数日前から大柄のカルガモが一羽すわりこんでいて、大丈夫だろうかと心配していたら、今日はなんと小さな雛7羽を従えて、池を泳いでいます。抱卵して動きがほとんどなかったのでした。
ご覧のとおり浅い池なので、お母さんの脚は床に着いて、ほとんど歩いています。

　先日到来した『思想』第1191号（7月号）は、特集として出色の号かもしれません。
　カーその人、著書『歴史とは何か』とその日本における／中国における受容、20世紀史におけるカーの所説の意味（の転換）、そして清水幾太郎訳（1962）と近藤の新版（2022）をめぐって、等々、なかなかの壮観です。各論考から大いに学べます。
　なおまた、「思想の言葉」についてはウェブの「たねをまく」に公開していただいて、早々と感想を寄せてくれる方もあり、有難いことです（縦組の文章を横組に開示しているので、漢数字がやや煩わしいですが）。 → https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/7306　
ただし、最後の数行前に、脱落があります。
　　二〇世紀を生きた自由主義者社会主義的かもしれないが「一皮むけば七五％はリベラル」の知識人の告白でもあった。
　　　　↓　
　　二〇世紀を生きた自由主義者－－社会主義的かもしれないが「一皮むけば七五％はリベラル」の知識人－－の告白でもあった。
とダーシを２箇所補ってください。たった今、再見しましたら、直っています。担当者の方、有難うございました！

　ただし同じ号のなかで唯一、「カー『歴史とは何か』と〈言語論的転回〉以後の歴史学－－近藤和彦の新訳をめぐって－－」に限って、大きな違和感があります。清水旧訳を名訳とするかどうかは、拙文でも述べた「年長の先生方」の懇談（p.2）を想起して「あの年長の先生方のお仲間」を相手にしているのか、と認識を改めました。その旺盛なお仕事を何十年も前から読み、学んで、遠くから尊敬し羨望してきた方の文章なので、かなり困惑しています。
　「もう一工夫欲しかった」「誤訳ではないか」「疑問点」「‥‥するべきではなかったか」と指摘されている箇所は、ほとんど誤解と無理解によるものと思われます。いずれザハリッヒに学問的にコメントしたいと考えています。ただ今、身辺が多事多端ですので。

『図書』という月刊誌

こちらに「『歴史とは何か』の人びと」という連載を続けています。5月20・21日、名古屋の学会大会では、久しぶりに対面で懇談できたのも良かったのですが、何人もの方々から「読んでいますよ」と言っていただき、励まされました。
6月号（第10回）では「Ａ・Ｊ・Ｐ・テイラとトレヴァ=ローパ」という、ちょっと問題的な20世紀の歴史家二人について立ち入っています。それは、第１にＥ・Ｈ・カーが『歴史とは何か』で彼らの言を効果的に引用しているからですが、また第２に20世紀のオクスフォードの学者たちの小宇宙を － スノッブのようにあがめ憧れるのでなく － 具体的にイメージングしておくことも必要、と考えたからでした。次（7月号）の「ウェジウッド｢女史｣」へとつながります。

同じ6月号には、桜井英治さん、大石和欣さん、池田嘉郎さんといった面々も書いていらして、前からの「日本書物史ノート」「東京美術学校物語　西洋と日本の出会いと葛藤」といった連載とあいまって、なかなかの読み物です。
さらには、今号から「西洋社会を学ぶ意味」というタイトルで、前田健太郎さんの「政治学を読み、日本を知る」という連載も始まったのに気付きました。これからが期待されます。しかも、この記事はウェブで読めるのですね。 → https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/7252
そういえば、ぼくの連載「『歴史とは何か』の人びと」の第１回目（昨年9月号）も、ウェブに公開されているのでした。 → https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/6074
便利です。 岩波書店の英断だと思います。

ハナカイドウ

ご無沙汰しています。
花便りとともに、四季の移ろいは早い。昨日は母の一周忌でした。写真はご近所のハナカイドウ（海棠）。

要介護の家族と生活し、またオンライン会議や『図書』の連載のことなど考えていると、２月・３月もあっという間に過ぎました。
「『歴史とは何か』の人びと」という連載列伝は、毎回それなりに気を入れて書けています。わがままな著者に合わせて、いろいろと工面してくださる編集スタッフのお陰です。ときに思ってもいなかった方が読んでくださっていると知れると、とても嬉しいです。
３月号は「フランス革命史とＧ・ルフェーヴル」
４月号は「バーリンとドイチャ、論敵と友人」‥‥ここまで既刊。
５月号は「『パースト＆プレズント』の歴史家たち」
を書きました。
時代と政治と学問だけでなく、親との関係、夫婦のこと、老いの生き様など、さらに書き込むべきことがらは多い。列伝ですので、書きすすむに連れて、互いの同時代的な関係が浮き彫りになってくるのは愉快です。まずは骨組をしっかり書いておかないといけません。

『みすず』誌

　寒いといってもすでに立春。近隣の散歩道のユキヤナギは無数の小さなつぼみを付け、いくつか目立ちたがり屋の雪白の小花も咲いています。
　2日ほど前に『みすず』no.722 (1・2月合併号) が到着。恒例の「読書アンケート特集」です。これは百数十名の執筆者の読書嗜好とともにその個性、そして現況がうかがえる企画で、毎年楽しみにしています。今世紀に入ってからは書き手に加えていただいたので、年末年始の慌ただしい折とはいえ、何をどう書くか、何日か悩むのも楽しい。
　今号の場合は pp.98-99 に
・R. J. エヴァンズ『歴史学の擁護』〈ちくま学芸文庫, 2022〉
・David Caute, Isaac and Isaiah: The Covert Punishment of a Cold War Heretic (Yale U.P., 2013）
・G. ルフェーヴル『1789年 － フランス革命序論』（岩波文庫, 1998）
・Oxford Dictionary of National Biography (Online, 2004- )
・S. トッド『蛇と梯子 － イギリスの社会的流動性神話』 (みすず書房, 2022)
の5つをめぐって、ちょっとしたためました。すべて E. H. カーおよび『歴史とは何か 新版』、そして『図書』の連載（『歴史とは何か』の人びと）に、なんらかの側面で関係することばかりです。

　同じ『みすず』では、川口喬一さんという英文学者が、『歴史とは何か』拙訳および T.イーグルトンにおける（笑）をめぐって鋭く指摘しておられます。『新版』の訳文および挿入の［笑］について、ここまで的確に受けとめ、評してくださった方は、他になかったような気がします。
「‥‥訳者がおそらく多く意を注いだのは、オックスブリッジでの講演者独特のポッシュ・アクセント（あえて言えば息づかい）の翻訳であったろうと思われる。‥‥当然のことながら（笑）のタイミングは難しい。笑いはしばしば講演者と聴衆との共犯関係、前提の共有によって成立するからだ。カーの立論もまた聴衆との知の共犯関係を前提にして展開されている。共感と逸脱のスリル。」pp.8-9.
　そして段をかえて、イーグルトンの講演をめぐって続きます。「‥‥アメリカではしばしば観客を爆笑（笑）させているのに、エディンバラでは、間を置いて待ってもイーグルトンの期待した（笑）が起こらず、講演者が「つまんねぇ客だ」と呟く場面も見える。‥‥この場合、文化の場における共犯関係がすれ違っているのだ。」p.9. 以上の引用文では（　）もママ。
　川口さんは、1932年生まれとのこと。だとすると二宮、遅塚と同い年で、今、（誕生日前なら）90歳ということでしょうか？　上に引用したより前の段では、鹿島さんの『神田神保町書肆街考』をめぐって、川口さんが北海道から東京に進学してより、池袋・茗荷谷・本郷・神保町をむすぶ都電を愛用して通ったという神保町書肆街のこと、そして戦後の洋書事情が語られています。p.8. この都電は、ぼくが大学に入学したときにはまだありましたが、本郷に進学した68年には無くなっていました。
　ところで、この知的で愉快な月刊誌『みすず』が8月で休刊とのこと!?　驚きです。残念です。ただし、この「読書アンケート号は、なんらかの形で継続する予定です」とのこと。p.109.　恒例の楽しみです。どんな形でも継続してほしい！

年末年始のこと：１

年が改まっても、新年の挨拶もなく、このブログも一向に更新されないので、ご心配いただいているかもしれません。そもそも3月に母が亡くなって、年賀状は控えました。

月刊『図書』の連載「『歴史とは何か』の人びと」* はアタフタしながらも、なんとか続けています。毎回、たっぷり勉強して（積ん読だけだった本もすみやかに読破して）新しい発見もあり、「楽しくて為になる」連載です。
* 9月：トリニティ学寮のＥ・Ｈ・カー → https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/6074
10月：謎のアクトン。11月：ホウィグ史家トレヴェリアン。12月：アイデンティティを渇望したネイミア。1月：トインビーと国際問題研究所。2月：Ｒ・Ｈ・トーニと社会経済史。3月：フランス革命史とルフェーヴル。‥‥

ところが、旧臘19日に2月号（トーニと社会経済史）の原稿を仕上げ、ホッとしたとたんに、翌20日未明に事故発生。
トイレにゆこうとした妻が体の向きを変えようとして、尻もちをつきうめきました。段差も障害物もないのですが、布団がはみ出ていたかもしれません。痛がっていましたが、すごい転倒というわけでもなく（事が深刻とは想像もしなかった）、明るくなるまで待ってもらい、タクシーで、なじみのカイロプラティークに行きました。しかし、これは外科に診てもらわねばならないということで、救急車に頼りました。
【救急車はあまり待たずに来て車内に収容されましたが、時節柄、空いている病院を探し当てて車が動き始めるまで、3人の隊員が電話をしまくって、82分もかかりました！ 病院まで、別に渋滞していたわけではないが、28分。計110分。医療逼迫の現実を身をもって認識しました。】結局、かなり遠い、初めての病院に到着。検査の結果、股関節の大腿骨頸部骨折でした。
70歳以上の（ときには還暦以後の）女性によくある大怪我ということで、そういえば、6月に△さん、前年に◇先生と、先例を指折り数えることができます！　「段差のない所で、何につまずいたということでなく、ふわっと転んだ。強い打撲というわけでもないのに骨折した」といった話を他人事として聞いたばかりでした。
医師には、骨折部分に金属ボルトを入れる手術が必要、術後のリハビリを含めて３週間の入院、と告げられました。
ただちに入院手続をとって、想い出したのは、2010年にケインブリッジで知り合ったＸ夫人からうかがった話です。－ 彼女は交通事故で入院し、手術は成功しても半身不随になると予告されたので、それなら、と入院中に医師・看護師が見ていない時にできるだけ四肢を動かし（最初はベッド内で、後には起き出して）、この自発的運動によって、みごとに今のとおり完全恢復した、とおっしゃるのでした。このエピソードを想い出して、二人で話題にしました。

　コロナ禍ですので、手術後、見舞いに行っても直接会うことはできず、すべて看護師をつうじての伝達・受け渡しと決められていました。しかも最初は大部屋で、電話は禁止。そこで考えて、昔の女子高校生がやっていた「交換日誌」みたいなノートを、未使用の手帳から作成しました。個室に移って電話できるようになってからも、これは役立ちました。<つづく>

チャールズ３世の即位と立憲君主制

　『世界』1月号（12月10日ごろ発売）No.965　に「チャールズ三世の即位と立憲君主制のゆくえ」という拙稿が載っています。

　エリザベス二世の国葬儀の朝（9月19日）に『朝日新聞』に載った「二人のエリザベス」を見た編集者が依頼してきたものですから、おお急ぎで、研究者にとっては既知のことを述べたにすぎません: pp.133-142．しかし、一般には常識・通念にはなっていない大事なこと、共有すべき知識というのは、少なくない。
　エリザベス二世の死、チャールズ新王の即位（5月に戴冠式）という代替わりに、国のかたち、権力のしくみが明示的に集約的に現れます。それは日本における1989年、2019年にも同様でした。歴史学や国家学の研究者を刺激してくれる良い機会です。
　ちょうど個人的にも『礫岩のようなヨーロッパ』（山川出版社）、「天皇像の歴史を考える：コメント」『史学雑誌』、『王のいる共和政　ジャコバン再考』（岩波書店）といった共同研究の成果をふまえて、十分に述べることができたと思います。いわゆるアウトリーチです。 → https://websekai.iwanami.co.jp/　
　なお『世界』のこの号は、特集ではなくても加藤陽子さん、橋本伸也さん、藤原帰一さんなどなど、関係しないではない記事がいくつもあり、楽しめます。「アメリカの憂鬱」という up-to-date な特集もあります。

Great outline & significant detail

　 　しばらくご無沙汰していますが、offline ではミニマムの諸々をこなしています。
　『図書』に連載しています列伝「『歴史とは何か』の人びと」の第4回（12月号）は「アイデンティティを渇望したネイミア」というタイトルです。ルイス・ネイミアについては、むかし『英国をみる － 歴史と社会』（リブロポート、1991）で「ネイミアの生涯と歴史学 － デラシネのイギリス史」という小文を書きましたが、今はＥ・Ｈ・カーおよび20世紀前半の知識人の世界でネイミアという人物をとらえなおそうとしています。
　一方では「ユダヤ人でありながらユダヤ教徒でなく、ポーランド生まれでありながらポーランド人でなく、地主でありながら土地を相続せず、結婚しながら妻は不在」とされる不幸なネイミアですが、他方でカーは、かれこそ「第一次世界大戦後の学問の世界に登場した最大のイギリス人歴史家」という賛辞をささげます（『歴史とは何か 新版』p.55）。この不思議な「‥‥粗野で態度が大きく‥‥２時間でも自説を弁じ続け」る男の学問は、カーの緻密な実証主義の手本でもあったわけです － この点は溪内謙さんも十分な理解は及ばなかったかな? またネイミアはアーノルド・トインビーともＡ・Ｊ・Ｐ・テイラとも（ひとときは）親しく交わった。そして、むしろ彼の死後に勢いをもつ修正史学の先鞭をつけたようなところがあります。
　学問とはすべて本質的には（アリストテレス以来の定説の）修正であり、長い註だ、という観点に立つと、ネイミアはまさしくそうした revisionism という学問の王道を行った人ということになります。だからこそ（一見正反対にみえる）Ｅ・Ｐ・トムスンも、あのリンダ・コリも、ネイミアの名言：「歴史学で大事なのは、大きな輪郭と意味ある細部だ」には脱帽するしかないわけですね。

　これは、オクスフォード・ベイリオル学寮で、トインビーとの座談のうちに出てきたセンテンスらしいですが。
　‥‥ある樹木が何であるか調べるのに、枝が何本あって何メートルあるか計測してみても何にもならない。樹影全体の形を見きわめ、樹皮を見、葉脈の形状を調べるべきなのである。それをしないまま泥沼のようなどうでもいい叙述にはまることだけは、避けなければならない。
　秋の快晴の空を背景に屹立するみごとな欅を見上げつつ、想い出しました。（枝も葉もなんとなく右に傾いているのは、右が南だから‥‥）

エリザベス女王からチャールズ王へ

今夕配信の『朝日新聞』オンライン版 ↓
https://digital.asahi.com/articles/ASQ9J6581Q9HUCVL044.html
で拙稿が公開されました。印刷版では、女王の葬儀（文字どおりの国葬です）の19日（月）朝刊に載るはずのものですが、ウェブでは半日早く公開されるのですね。
他の識者・先生方とはちょっとちがう議論をしています。『イギリス史10講』も『歴史とは何か 新版』も『王のいる共和政　ジャコバン再考』も著している者として、短いスペースながら言うべきことは言いました。
ウェブですとカラー写真で、かつ「紙媒体では所定のスペースから溢れ出てしまい、ボツになったチャリティ法についてのパラグラフ」が甦りました！　ここにこそ、ウェブ版のメリットあり、ということですが、しかし、これでは紙離れ、ウェブ志向が、ますます進行してしまいます！　ちょっと心配。

『歴史とは何か』の人びと(1)

　いま台風14号が襲来中の地域のみなさまには、済みません、悠長すぎる情報かもしれません。

　『歴史とは何か 新版』に関連して、月刊の『図書』に連載を始めました。 「『歴史とは何か』の人びと」第１回は「トリニティ学寮のＥ・Ｈ・カー」です。9月号（通巻885号）、こんな具合で、毎回計６ぺージです。↓

紙幅もあり、あまり立ち入っては書けませんが、それでも『歴史とは何か 新版』の訳註や補註には書ききれない、それなりに意味あることを述べてゆきたいと目論んでいます。
　岩波書店の『図書』誌は、『みすず』や『未来』、そして今は消えてしまった『創文』とならんで、むかしは大学生協書籍部に、自由に持っていってくださいって具合に置いてありました。定期購入する場合も、たしか１部10円、年間100円といった「第三種郵便」の郵料だけ負担で、「安い！」と感動したものでした。今も、見てみると定価102円、1年分まとめて購入すると1000円（送料共）ですから、やはり安いと言えますね。
　大学図書館、公共図書館にもかならず置いています。

いま気付きましたが、岩波書店の WEBマガジン「たねをまく」にこの第１回の全文が載っています。こちらにはハイパーリンクも張ってあるので、便利！ → https://tanemaki.iwanami.co.jp/posts/6074

池袋のジュンク堂

昨日、外出のついでに池袋のジュンク堂に行ってみました。その1階入口には「現在と過去の対話のために」と題する、例の特製ブックガイドにもとづく展示があり、

4階にはジュンク堂開店25周年特別企画として「人文学入門の手引」による展示があり、

それぞれ、なかなかの壮観です。
『歴史とは何か 新版』にともなう岩波書店の「特製ブックガイド」23点について、前にこのブログで触れました。 →https://kondohistorian.blogspot.com/2022/08/blog-post.html
「人文学入門の手引」は、７月にジュンク堂からの委嘱があり「歴史学」というジャンルについて５点を推薦ということで、こんな原稿を用意したのでした。

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　人文書５冊（歴史学）
１．『翻訳語成立事情』　　柳父 章　（岩波新書、1982）
　高校３年生や大学１年生が最初に読むべき本。言葉は歴史的に生まれ、使われてきた。「自由」も「社会」も「個人」も「愛」も「彼・彼女」も幕末・明治の東西交流から生まれた。
２．『社会認識の歩み』　　内田義彦　（岩波新書、1971）
　社会を歴史的に考えるキミのために。マキアヴェリは運の女神は前からつかまえるしかないと主体性をうながし、ホッブズは国家を論じる前に人の感情に立ち入って考える。
３．『歴史学入門　新版』　　福井憲彦　（岩波書店、2019）　
　歴史学をはじめとする学問は20世紀に大きく転換した。今どのような景色になっているか、本書はバランスよく指南してくれる。このあと何を読むと良いか、文献案内もたっぷり。
４．『全体を見る眼と歴史家たち』　　二宮宏之　（平凡社ライブラリー、1995）
　フランスで生まれ展開したアナール学派。パリで彼らと一緒に史料調査し、議論した二宮による自分ごととしての歴史学。この語りにあなたの心が動かないなら、歴史学はあきらめよう。
５．『歴史とは何か　新版』　　Ｅ・Ｈ・カー　近藤和彦訳（岩波書店、2022）
　名著の新訳・註釈付き。「歴史とは現在と過去の対話」、そして「すべての歴史は現代史」といった有名なせりふの意味を知りたければ、これを読むしかない。歴史学入門の仕上げ。
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ところが、内田さんも二宮さんも版元品切ということで、しばらく悩んだあげく、エイヤッと　↓　写真のように差し替えてみたわけです。
　

ぼくの差替え部分はさておき、日本近現代史、イギリス史、ドイツ史、フランス史など、それぞれなるほどと思わせる選書です。しばらく見て歩いたあと、同じ４階に清水幾太郎関連の本が何冊かあり購入しました。計１万円をこえたので、４Fカフェで一杯分のサービス券がもらえて、一服しました。

WINEのシンポジウム（9月11日）

ありがたいことに早稲田大学のWINE研究所で、下記のような催しを企画してくださいました。こちらをご覧ください。参加希望の方は、事前の視聴申込・登録が必要です。
→ https://www.waseda.jp/inst/cro/news/2022/07/14/9747/
→ http://wine-waseda.com/project
ポスターはこちらです。 → https://twitter.com/WineWaseda/status/1546439755449368576/photo/1

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WINEオンライン・シンポジウム「E・H・カー『歴史とは何か』を読み直す」（第12回研究会）
日時 2022年9月11日（日）14：00～17：00
場所 Zoomによるオンライン・シンポジウム（申し込み方法は下記のとおり）
開会の辞・注意事項 中澤達哉（早稲田大学・WINE所長）
報告者 　　　　　近藤和彦（東京大学）
　　　　　　　　｢『歴史とは何か』を読み直してみると｣
コメンテーター 池田嘉郎（東京大学・WINE招聘研究員）
申し込み方法
　 参加については事前登録制を設けます。参加費は無料です。
多数の参加が見込まれます。視聴申込はお早めにお願い致します。
登録情報に基づき、講演会の２日前までに、主催者の中澤からZoomURL、レジュメを配信致します。
以下のGoogleフォームから参加登録いただけますと幸いです。
　https://bit.ly/3RbQusu

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特製ブックガイド

　第七波だ、梅雨の戻りだ、戦争犯罪だ、体温以上の気温だ、などと言っているうちに月が替わって、８月＝葉月です。
　ぼくの本には、ウクライナのウもなければ、プーチンのプも出てこない － そうした点で、まだの人にはまず、小山・藤原『中学生から知りたい　ウクライナのこと』<http://kondohistorian.blogspot.com/2022/06/blog-post_11.html>などを手にして欲しいです。それにしても、パンデミックや戦争も含めて、長期的に人類史や現代文明の問題として考えるときには、ぼくの本も少しは役立つかな、と思います。
　『歴史とは何か 新版』の販促グッズとして、A4表裏を四折りにした「特製ブックガイド」なるものが、7月から大きな本屋さんや大学生協書籍部に置いてあるかもしれません。赤白市松のデザインで、小さいけれど目立つ「粗品」です。

その裏に、訳者厳選ブックガイドなるものを自由に書かせてもらいました。最初は２０点というはずでしたが、版元品切れのものが少なくないので、補っているうちに計２３点になりました。
　各100字までという制限があります。ただ「良い本」です、夏休みに「考える糧」となりますよ、といった推薦文ではつまらないので、具体的にその魅力やポイントにぐっと迫りました。プランパー『感情史の始まり』といった本について、「‥‥ドイツのメルケル首相が犬嫌いと知ったロシアのプーチン大統領が、会見場に巨大な犬をリード紐なしで放つ意味も論じる」といった具合に。　写真は上半分です。下半分は現物をご覧ください。

7月14日に思ったこと

　35度をこえる暑い日が続いたかと思うと、豪雨が全国的に展開。Covid-19 も第７波入り、というだけでも大変ですが、参院選最終盤の7月8日（金）にあった凶行とその報道、その後の参院選の結果（弔い合戦？）には、暗然とします。
直ちにいろいろと考えましたが、身辺のことに紛れ、ブログ登載はかないませんでした。ここに遅まきながら、すこし書いてみます。
　7月8日昼に奈良であった安倍元首相襲撃／暗殺について、直後の報道や政党の発言の多くは、a.「民主主義への挑戦だ」「暴力による言論封殺は許せない」といったものでした。まもなく b.「特定の宗教団体へのうらみ」という捜査陣からのリーク情報が加わりました。
　後者(b)のリークについては、まず正規の記者会見報道でなくリークであることがけしからんと思いましたが、やがて海外メディアでのみこれが Moonies (文鮮明から始まった世界統一神霊教会)のことだと報じられたのには、怒りに近いものを感じました。日本のマスコミ業界の自主規制はここまで極まっているのです。こういった自主規制≒事なかれ報道に甘んじているマスコミでは、いざという時に信用されませんよ。
　そもそも世界統一神霊教会のことを、今どう名を変えているとしても、「特定の宗教団体」と呼ぶべきなのか、ただの「カルト」ではないか、という付随的な疑問もありますが、こちらは（今日のところは）問題にしません。
　◇
　むしろ大問題なのは、(a)今回の事件は「民主主義への挑戦」や「暴力による言論封殺」のたぐいなのか、ということです。Oh, No! それ以前の、より深刻な問題ではないでしょうか。
　41歳の容疑者は、民主主義や議会制民主主義に不満をもらしたことはあったのか。あるいは自分の凶行が、国政の基本（国のかたち）にある「効果」をもたらすことを期待して －政治的テロリズムとして－ 手製銃の引き金を引いたのか。否でしょう。
　彼はもっと別のレベルの、しかし本人にとっては深刻な不幸（母のこと、失意の人生、誰かの不用意な発言, etc.）について繰りかえし悩み、その不幸の原因を「これ」と思い詰めて、「これ」を解決する／消すためにどうするか執拗に考えた。それが母を奪ったカルトの代表を襲うこと、それが実行不可能となると、第２目標として安倍晋三元首相を襲うことだった。‥‥
　そこには論理の飛躍があり、分析も検証もないままの思いつきで、それを直線的に実行するための情報とノウハウを集積したのでしかありません。しかし、そもそも複合的な事態を調査探究したり、友人や同輩と対話し討論しながら、考えを具体化してゆくという訓練も経験も、彼は －学校でも自衛隊でも－ していないのではないでしょうか。そもそも「話し相手」「グチ友だち」といえるほどの人は居なかったのかもしれない。
　TVなどで中学高校の同級生や、職場の同僚が「あんなにおとなしい人が‥‥」「いつも人に合わせる人で、暴力をふるうなんて想像もできない」とコメントするのを聞かされると、そもそも取材する側の無知と想像力の浅さに唖然とします。おとなしすぎる人こそ危険なのです。自分の意見を言ったことのない人こそ（いざとなれば）凶暴になるのです。
　こうしたことは民主主義や議会制よりはるか以前の、人間の社会性、あるいは文明／市民性の大前提ではないでしょうか。
　学校教育で、また社会で、こうした事態や証言の分析、人前での報告、ディベートやディスカッション、そして紙の上での文章化‥‥要するに以前から問われていた公民教育／文明的経験を欠いたまま、やれ「民主主義を守る」だの「言論の自由」だの言ってみても、ただのお題目にすぎないのではないでしょうか。 　◇
　じつは9日（土）午後8:00－8:45のNHKスペシャル「安倍元首相　銃撃事件の衝撃」と題する番組の後半で、御厨（みくりや）貴さんがコメントしていました。【まだ土曜まで NHK plus での視聴は可能です。】
「‥‥災害、疫病、戦争と続いて、人心が惑った。この国もテロを呼びこむのか。みんなが何でも言える社会になった。これはいい。しかし（イエス or ノーの）二値論理の対立になっちゃっている。これはまずい。自分の要求（思い）が通らない時にどうするか。内容のある議論を尽くして、これなら許せるという妥協点を見つける。このマリアージュが大事です。」
「妥協できる合意」を見つけて実行しよう、という立場です。
　◇
　1789年7月14日から、フランス革命は時々刻々と展開しますが、1792年、93年と緊迫した情勢で、いわゆるジャコバン派（山岳派）が勢いをもち、93～94年のいわゆる「革命独裁」を国民公会が支持することになります。
　この苛烈な革命独裁は、味方と敵、パトリオットと反革命、徳と悪徳、純粋と腐敗といったシャープな対置、二項対立を是とし、異論をとなえる者、迷い、曖昧なままでいる者を許さず、さらには「まちがえる権利」も許さなかった。『王のいる共和政　ジャコバン再考』（岩波書店、2022）p.14.

　これをかつての「ジャコバン史学」は、歴史の必然とするか、あるいはせいぜい「歴史の劇薬」として是認していた。ロベスピエールやサンジュストの93～94年のメンタリティを、純粋で高貴と受けとめるか、悲劇的に狂っていると受けとめるか。革命史にかかわる人は、全員、この問題に正気で取り組むべきでしょう。
　御厨さんの立場は、必然や劇薬ではない。イギリスの首相ピットも、89年に始まったフランス革命には賛同し（バークとはちがいます）、92年の急転には唖然とし、93年1月のルイ14世処刑には意を決して、2月に対仏大同盟を結成します。はっきりと識別しておきたい。巻末の「関連年表」も活用してください。

王のいる共和政 ジャコバン再考 詳しい目次

先日も言及した中澤達哉(編)『王のいる共和政　ジャコバン再考』（岩波書店、6月28日刊）ですが、いつのまにか岩波書店のウェブサイトに、以下のようなぺージが載っています。
編者名や本のタイトルだけなら、他の広告でも見られますが、
かなり詳しい目次 → https://www.iwanami.co.jp/book/b606557.html
そして何より、
立ち読み(試し読み) → https://www.iwanami.co.jp/moreinfo/tachiyomi/0615440.pdf
のコーナーがあるというのは、すばらしい！　どうぞ、ご一瞥を。

王のいる共和政 － ジャコバン再考

　５月は『歴史とは何か　新版』でご挨拶いたしました。おかげさまで、今かなりの反響があります。

　６月28日には、やはり岩波書店で中澤達哉さん(編)の共著『王のいる共和政　ジャコバン再考』が出ます。このところ似た意匠の共著論集がないではないようですが、こちらはいささか ambitious な共同研究、中澤科研の成果です。この公刊により学界の景色、そのトーンもすこし変わるかと期しています。
　ぼく個人にとっても数年かけて自分自身と先生方の研究をふりかえり、この何十年来に学び模索してきたことを総括する文章とすることができて、爽やかな快感をともなう仕事でした。序章「研究史から見えてくるもの」（pp.1－27）を執筆しています。ただし「市民革命」という語は用いていません。
中澤さん、近藤の他に、共著者は：森原隆、小山哲、阿南大、正木慶介、古谷大輔、小原淳、小森宏美、池田嘉郎、高澤紀恵のみなさん。巻末の関連年表もぜひご覧ください。 → https://www.iwanami.co.jp/book/b606557.html