出典は『資本論』だけ？

　『イギリス史10講』の企画会議の最初は1997年夏でしたから、この銘品はすでに１５年物。陰の伏線として古代から20世紀までのワイン（クラレット）の筋が要所要所で顔を出しますが、それにしても、この本はすごい銘酒か、開けてみたら（いじくり返しているうちに）酸化して酸っぱいだけの古酒か。

　通史・概説ではない。しかし通史的に大事なことはきちんと記し、しかもストーリと構造を印象的に、具体的なイメージが浮かぶような読み物としたい。どうしても長くなる。だが分量は限られている‥‥ということで、なかなかの力業<ちからわざ>となります。
　そうしたなかで、今日は、３行も(!)減らせる結果になった１論点のてんまつを。

　イギリス産業革命の結果、インドの綿業が壊滅する、そのことの世界資本主義システム的な意味みたいなことは、当然述べるつもりで、すでに『文明の表象　英国』p.154 や『近現代ヨーロッパ史』p.47 にも書いたことを数行くりかえしていました。

「‥‥こうして一八三四～五年、イギリス議会でインド総督は「［インドの織布工の］窮状は歴史的に比類のないものであり、木綿織布工の骸骨がインドの平原を真っ白にしております」と証言するほどの情況となった。」*（漢数字なのはタテ書きなので）
　これがしかし、読み返していてどうも落ち着かないのです。

　マルクス『資本論』ディーツ版、第一巻 S.454 からの引用（つまり孫引き）のままじゃおもしろくないし、せっかくアヘン戦争では『ハンサード』のグラッドストン演説を引用したんだから、インドでも同じ程度の敬意を表したい、というので『ハンサード』を検索してすでに長いのですが、なぜかヒットしないのですよ。

　そもそもマルクスは比較的多く固有名詞を出す人なのに、なぜここで「インド総督」といって時のベンティンク卿という氏名を出さなかったのだろう。それから、『資本論』における議会文書からの引用は英語のままがかなり多いのに（必ずというわけではない）、なぜかこの部分の原文はドイツ語です。. . . bleichen die Ebenen von Indien.

　なにかありそう。

　もしや1834-5年というのは書き違いかもしれない（したがってベンティンクに限定せずに検索した方が賢明）。で、驚くべきことを知りました！（聡明なる読者には、すでに周知のことだったでしょうか？）
　インタネットに載っている日本語の引用文は、*の異版で、すべて『資本論』か（そうと知らずに）受験界で出回っているそのコピー。恥ずかしくなるほど、例外無し。

　英語の場合は、引用例が減るけれども、でも結局は『資本論』の英訳から。

　The misery hardly finds a parallel in the history of commerce.
　The bones of the cotton-weavers are bleaching the plains of India.

しかし、Clingingsmith & Williamson の共著論文 (2005)に遭遇。このPDFにいくつかの異版があるというのも、おかしいが、そのp.13, n.12 には、なんとマルクスの典拠は疑わしい／存在しない、とある。これから芋づる式にいくつかウェブ上の文献をたどるうちに、ぼく自身が35年も前に購入して所有していた Sandberg, Lancashire in decline (1974), p.166 もあった。すべての本の背表紙が見えるようになったわが仕事場にて、瞬時に探し出してみると、そこにすでに Morris の先行研究に言及しつつ、a perplexing feature of this [Marx's] quotation を指摘しているではないか！

　ぼくの目は節穴だったのか。

　今のところ、どの文献もハンサードや Parliamentary Papers を悉皆調査したとは述べてない（まだディジタル検索の時代ではなかったから）。それにしても、原著者のパトスと思い込みの名文を、そのパトスに参っちゃった後続の人びとが、何世代にもわたって無批判に再生産しつづけて、その回数だけで「古典的」になっちゃった例、と判断してよさそうです。

　Ｅ・Ｐ・トムスンの moral oeconomy についても、同類の現象ですよ。
　結局、疑わしきは用いず。かくして、かなりの日時を費やして、岩波新書では上の文は削除し、３行ほど減らすことができました‥‥というご報告です、大山さん。

　以上はしかし、学術性のある論点なので、いずれ秋に時間ができたら、一つ一つ確定しつつ、研究ノートにでもしましょう。

連合渡御

このところ多忙ということもありますが、なぜかこのblogger が写真投稿を受け付けなくなって、困った、というより気をそがれて、書きこみが減りました。

前回８月11日は深川・富岡八幡の例大祭（３年に一度）について言及しました。
11日に日本一の鳳凰神輿が深川から日本橋、お台場までプロセッションで巡回。
12日は５５の町内の神輿が連合渡御、という大イヴェントです。
なんと今年は初めて天皇皇后両陛下が八幡宮に行幸される、とは聞かされていなかったので、妻だけが「美智子さんに会ってきた」などと自慢しています。

ぼくはそこから数百メートル離れた路上で、このような写真を撮っていました。

なにしろ各町内の神輿の列は前後にパフォーマンスの男女を控えていますから、かりに各100メートルとすると、100×55＝5500m、すなわち5.5キロの長さになります。これが左右計７車線の永代通りを埋めて、はるか見渡すかぎり続くのだから、すごい迫力。

遠くに白い水煙が上がっていますが、これは神輿をかつぐ人びとのための水掛け所。近くで見ると、こんな迫力です。

富岡八幡の例大祭

http://www.tomiokahachimangu.or.jp/reisai/h24/html/reisai.html
関連して渡御経路・時刻などの一覧ページもあります。↑

11日（土）は日本一の神輿＝鳳車渡御。午前には富岡からなんとお台場まで行って帰ってきて、午後には深川一帯と清洲橋・永代橋方面への渡御。朝は8:00出発、車列からなる神社のプロセッション。
３年に一遍だし、夏に居ないことも少なくなかったから、ケヤキ並木の越中島通りを直進とは、これまで知らなんだ‥‥

12日（日）は55の町内の神輿の連合渡御。朝は7:30出発。

　こちらこそ町人のパフォーマンス文化。よい写真もあります。
→ http://kondohistorian.blogspot.jp/2012/08/blog-post_16.html 【写真登載トラブルが解決しました！】
　これに朝イチから付き合ったのは、なんと Contini さん、亀長さんとご一緒した10年前（2002）のたった一回切りでした。ちょうど一昔前。

けやき並木

　暑い日射しのもと、気持を爽やかにしてくれるのは、緑陰です。

　本郷のケヤキの大木群は、文京区の台地が武蔵野の東端だったことをあらためて認識させてくれますし、ゴシック大聖堂のネイヴを見上げるごとき感があります。その森林を思わせる大樹に敵うところは他になかなかない。

　わが家の近くのケヤキ並木は、はるかに若くて背も低いけれど、それにしてもご覧のとおり、暑さも爽やかだと感じさせます。あと20年、30年もすると、貫禄が出てくるかな。

9月11日～14日

AJC（日英歴史家会議）について進展がありましたのでお知らせします。

　予定どおり、９月11日から14日までケインブリッジ大学のトリニティホール学寮にて開催されます。共通論題は〈History in British History〉.
　まもなく（来週から?）Trinity Hall にて宿泊予約サイトが開きますが、委員はもちろん、プログラムに名のある方々は特別の事情がないかぎり、こうした手続きをとる必要はありません。

　ロンドン大学の IHR のサイトにも、下のとおりプログラムが登載されていますので、ご覧ください。ジュニアのセッションも含めて、請うご期待。
→ http://www.history.ac.uk/events/event/4290
美しいケインブリッジのなかでも gem と呼ばれる Trinity Hall でお会いしましょう。

吉田秀和さん

　なんと98歳！ この人のハスキーな声は土曜のラジオ NHK FM「名曲のたのしみ」でごく最近まで聴いていました。ラフマニノフのアメリカ経験でした。５月末に亡くなっても、録音済のものをまだ放送するとのこと。

　しかし、吉田秀和といえば、なんといってもその文章です。1975年から刊行された『吉田秀和全集』（白水社）、そして『朝日新聞』の音楽時評は愛読しました。「British Museum ではどこの馬の骨かわからぬ訪問者にもベートーヴェンの自筆楽譜を触って調べることを許す、その大国の器量」といった文明論。そして、あまりにも平明な楽譜の解釈、あまりにも平明な演奏の批評（コンサート会場で演奏時間を計測している！）には、感銘するというより、こんなに分かって「いいのかしら」と思ったりした。【いま『吉田秀和全集』は段ボール箱に入ったまま出てこないので、記憶だけで認めています。ご容赦。】

　学生時代に初めて読んでから、忘れがたい文がいっぱいあるけれど、一つは戦後の日比谷公会堂で、当時の吉田青年がだれかに投げつけるつもりで礫を握りしめてコンサートに行き、演奏を聴いて、もうそんなことはどうでもよくなったという箇所。【このだれか、というのは小林秀雄だろうか? 】

　もう一つは1983年、ぼくは帰国して名古屋にいましたが、すでに『全集』を出して圧倒的な影響力をもつこの人が、来日したホロヴィッツの演奏について、「なるほどこの芸術は、かつては無類の名品だったろうが、今は ─ 最も控えめにいっても ─ ひびが入ってる。それも一つや二つのひびではない」という名言を吐いた。‥‥

　そうです。ただの骨董品かフェイクを世間が有り難がり続けているなら、（根拠を明らかにしつつ）よく分かるように明言したい。

　率直で事にそくした批判を、なぜ人は避けてきたのだろう。そして曖昧な「権威」にたいしても「風評」にたいしても、こんなに脆弱な「国民」。右であれ左であれ、変わらない。

　結局、吉田さんはただの音楽評論家やエッセイストだったのではなく、20世紀日本の産んだブルジョワ文明論者の代表の一人、そしてコスモポリタンだった。たとえばショパンの＊＊を好きで堪まらない人が、彼のコンサート批評に不満で「吉田秀和ってそんなに偉いのか」と反発したりすることは一杯あっただろう。それは、文明論者と蓼喰う虫（オタク）の文化衝突だったにすぎない。

雨にけぶる超高層

大雨の災害に見舞われている地域の皆さんには、悠長な話で申し訳ありません。
　この近隣では、雨天は景観を変えて、好天なら見える超高層の建物を覆い隠してしまいます。今日のような天気だと、スカイツリーは何キロも先なので当然のように白い雲に覆われて、全く見えません。しかしかなり遠方の橋や構築物は、低い位置にあるかぎり見える。

　雨雲の高さが問題で、このオフィスから約500メートル離れている超高層マンションは上層部が見えません。10階で高さ約30メートルと概算すると、約33階以上≒約100メートル以上の部屋では、きっと窓外が真っ白で、なにも見えないのでしょう。じつはオフィスビルも含めると、100メートル以上の建物は全部で６棟見えるはずで、見えかた、すなわち雨雲の模様にムラがあることもこの写真から分かります。
　そもそもカラー写真なのに色彩が乏しくて、産業革命期の煤煙を示す歴史写真のごとき雰囲気です。

「‥‥歴史学」と「‥‥時代」

２日（外語大）、３日（東洋大）と続けて、研究会というべきかコローキアムというべきか、意義深い催しがありました。すなわち、「二宮宏之と歴史学」と「『社会運動史』の時代」。発言者の半分以上が重なっていた。
　２日のぼくの発言については、事後に賛成の意を表してくれた方もありましたが、二人から「話が長い」とか「ポイントは何だったんだ」とか難じられました。そもそも司会を困らせてしまいました。たしかに口頭でレジメ無しで語るときには、聞き手のことも考えて simple & clear でなくちゃいけません。反省します。
　で、要点は２つ。第１は、二宮宏之は一人だったのではない、同時代の交友のなかで考え発言していたということ。
　第２は、当日も引用しましたが、ジョルジュ・ルフェーヴルの言。
「‥‥［みずから探求することなく］他の研究者の成果を借用して仮説をたてる。それじたいが悪いわけではない。だが、歴史家はそれだけで終わるわけにはゆかない。‥‥歴史家は質問表をつくり、史料調査から始めて、史料の指し示すところを組み立てる。ドッブとスウィージは問題を定式化した。さあ、いまや歴史家の領域で仕事をしよう。」
　この文を朗読して着席すれば、必要十分だったのかな。もちろん史料なるものの問題性も論じないとしたら阿呆です。

　反省して翌３日の会合は、５分未満の発言で済ませましたよ。

AJC 2012: provisional programme

右肩の FEATURES の一番上をクリックしてご覧ください。
今朝きまった仮プログラムを登載しました（会場は、上の写真の Trinity Hall です）。

予約などなどについては、また後日。

クールビズ

今日という日に、日食の話題ではなく、済みません。
　今朝は公務のため、いつもより早く出て有楽町線で都心部へ（永田町乗り換え 9:14）。東西線と大違いで、立っている人は少ない。車中で気付いたのですが、こちらと対面の客の男女比は１：１。男性小計７名のうちぼくも含めて計６名がダークスーツ。しかしネクタイをしているのはぼく一人！ なんとこちらとあちらの計14名中、スーツ姿は多数派なのだが、タイを締めているのはたった一人。それほどに世の中にクールビズなるものは普及していたんですね。朝の都心にむかう通勤電車に乗車して初めて自覚したことでした。
　とはいえ、目的地の会議に出席してみたら、真ん中の机を囲んだ計９名のうち男性は７名、うち６名がタイを装着していました。ノータイの方は霞ヶ関の方でした！
　電車の中での観察とあわせ考察すると、つまり定刻出勤の行政や企業の上級職の皆さんはノータイで、大学関係者の場合は「公務」でふだんと違う所に出るときはスーツにタイと「気合いを入れて」臨む、ということかな。会議の設営者は、大学教授たちがそうするだろうと想定して、やはりタイ着用と決めたんだろうか。
　じつはぼくもふだんの授業や大学の会議にはノータイです。結局、ダブルスタンダードです。
　今朝のようなスーツにタイ、というのは非日常の催しに参与し、粗相のないように、慎重にしっかり討論して方針を決めよう、しかも定刻に終わるように議長に協力します、という決意表明でもある。定刻の10分以上前に着席して前回の議事録を読みながら待機する、なんて、教授会でもありえないことです！

教室変更

2012-05-17 木曜日 立正大学の２時限 西洋史料講読 ですが、 433 から → 9B15 へ変更します。
433では黒板消しが安定せず落下するということもありますが、 なんといっても、この部屋ではスライドを見てもらうのに手間がかかりすぎるという問題です。
山手線の胴体広告（英国政府観光庁）から始まった史料講読ですが、 スライド写真なしには授業が進みませんので、 やや広すぎる部屋ですが、今週から以後、通年でこちらに移動します。

https://portal.ris.ac.jp/ActiveCampus/index_after.html にも掲示されているとおり相違ありません。

窓外の陽光

雨天もつづきましたが、それにしても４月の大学精勤は５月の連休で一息つき、オフィスもこんな感じに整頓の途上です。カメラの後方には、まだ段ボール箱がたくさん積み上がっていますが。

　目的は美しく贅沢な部屋を造ることではなく、効率的に仕事をするためのオフィスです。装飾なし、機能性、そしてほんの少し空間的な余裕を、という趣旨で構築しつつ、とにかく仕事の再開を優先していますよ、大山さん。（写真はやや鮮明さに欠けますが、窓外の陽光を強調したくて‥‥）

『フランス革命はなぜおこったか』（山川出版社）

柴田三千雄先生の遺著、〈フランス革命史再考〉の三巻本のうち第一巻だけですが公刊されました。 cf. 『史学雑誌』120-7（2011年7月）．

予告されていた『革命はなぜおこったか － フランス革命史再考』というタイトルは、最終的に上のように変更されました。
　練りに練ったクールな文章で、著者がなにを考え、なにを伝えたかったかがよく分かる。　弟子の福井さんとぼくの協力による共編ですが、若いアンシァン・レジーム研究者の支援により、細部にも気の配られた本となりました。ご覧ください。

オフィス ***

ご心配してくださる方がありましたので、昨日の一景をご覧に入れます。

　まだ段ボール箱を積み上げてるばかりでなく、左手に緑色の養生テープがだらりと垂れていたりして、いかにも構築途中です。じつは今日、写真の状態よりもすこし模様替えして－－PC本体やプリンタ、Scansnap などを机上に置いては、本郷の二の舞になりそうなので－－ちょっと工夫しました。使い勝手も改善されています。
　それにしても本郷の426室ではフロアさえほとんど見えなかった。そもそも何色だったのだろう？ 今度のオフィスでは、このように床が見えます！ 27平米の２倍以上を使用するわけだから当然といえば当然。
　ここを、3日には「鴎庵」と名づけましたが、OSによって鴎外のカモメの正字が出ないし、なんと読むのか、即時には分かりにくいというので、撤回します。 数年前まで K-Office を名のっておられた＊先生が、水道橋・専大前の個人オフィスを「＊研究室」と改名なさったので、わたくしメは「 オフィス *** 」を名乗らせていただくことにします。特定の数字 *** については、ウェブでなく個人的なおつきあいで、お知らせします。

立正大学 史学科

こんなところです。
　場所：JR「大崎」あるいはJR「五反田」下車です。↓
http://www.ris.ac.jp/guidance/cam_guide/osaki.html立正大学HPには「JR大崎駅と五反田駅から徒歩5分」と記されていますが、それは慣れた人が速歩で無駄なく歩いた場合。たしかに交通至便ですが、初めての人なら10分近くは見ておいたほうがよいでしょう。山手通り（長らく工事中）の西側の斜面に位置します。

　同僚はこんな皆さんです。お写真もどうぞ　↓
http://risweb2.ris.ac.jp/faculty/letters/sigakuka/kyoin.html

3月20日

年度替わりに加えて引越、そして新任校での勤務開始‥‥でしたので、あれから３週間しか経過していませんが、「いまは昔‥‥」と言いたくなるほど、色々なことが続きました。まだ終わっていません。
　そうした季節、あの３月20日（祝）にご都合をつけて参集してくださった皆さま、ありがとうございました。

　参加してくださった全員の合力で、楽しく、またしみじみと感じ入る集いとなりました。
　とはいえ、一番の功績は、発起人の４人による準備と演出でした。この最後の点について、当日皆さまの前では明言することを忘れていました。あらためて、ありがとうございます。
　おみやげもたくさん頂きましたが、なによりこうした「とき」を共有できたのが幸せでした。

山手線・車体広告

「英国政府観光庁」による山手線の車体広告と駅の壁面広告、気付きましたか？
　いつもながら即応性に欠けるところがあって、カメラを抱えて出かけたころには、有楽町駅の壁面広告は剥がされてステンレスがむき出しになっていました。
あきらめてプラットフォームに出たら、なんとその電車が来ました！ ボディ外面だけなので、乗車すると見ることも写真を撮ることもできない。大崎駅に着いて、大急ぎでシャッタを切りましたが、せいぜい 2 shots くらい。次の電車を待ちましたが（反対方向の電車も見ましたが）いざ構えていると当該電車は来ない。
　じつは「ジェイアール東日本企画」というウェブページに解説があるのを、今夜、探しあてました。２月19日～３月31日、２編成のみだったんですね。

http://www.jeki.co.jp/transit/train/body/number.html　
つまり、もう３月末に終わっているはずのところ、きのうは間違えて１編成が走っていたということなのでしょうか。それとも「うどんこの定理」のための施し？

　なんでこんなことにこだわるかというと、中学校で鉄道少年だったから、ではなく、この４月からの「史料講読」の授業で使いたいからなのです。史料といっても図像も景観も含むので、「英国政府観光庁」の表象は、じつに良いイントロになるのです。

立正大学 文学部 教授

　４月１日に辞令をいただき、上記のような身分となりました。どうぞよろしく。
　IT環境について変化はありますが、従来のメールアドレス（ @nifty および @l.u-tokyo ）を使用していますので、３月までと同様にお願いします。また、ris.ac.jp の kondo というのも使えます。
　３月30日にガイダンスのガイダンスというのを受け、４月１日からは本日まで一日も休まず精勤しております（すでに授業は４コマ済ませました）。

　今夕、ある老先生から東大西洋史の大事な行事に遅刻してはいけませんと叱られましたが、何をおっしゃる、本務校優先ですよ。5:40 pmまで立正大学の院生ガイダンスとTA手続きをしていて、本郷のファカルティ・クラブに駆けつけたのが 6:30 pm（しかも澤田先生をアシストしながら）なのですから、むしろ誉めていただきたいところです。
　それにしても、こちらは若い人がたくさん集ってよかったね。

鴎庵の設営

（承前）
　移転先のオフィスは、西窓ならぬ南の水面を見おろし、潮の干満も、水に映る季節感も直接感じることのできるところです。カモメや鵜なども見るので「鴎庵」かな。海面をはるかに望むのでなく、まぢかに臨むので、鴎外の「望潮楼」は、ちょっと当たらない。
　60平米あまりということで楽観していたら、じつは西窓亭（27平米）にはなかった風呂・手洗い・台所には本や書類は置けないわけだし、天井もやや低い。
　白木の書棚をあつらえて、床の見える、余裕のある知的空間としたい、という願望は、そう容易に実現するものではない、と気付くまで、しばらくかかりました。
　まず29日夕、引越業者が帰ったあとはこんな具合：

　31日（土）には、荒天にもめげず５人の若者が結集して、かなり段取りよく開箱・排架作業をしてくれました。書斎作りは人任せにできないというのは自明の理として、それにしても大きなアウトラインは機動的にやってもらったほうが、はかどる。意味ある細部は、これから時間をかけてたっぷり詰めます。
　壁の書棚は高さ25cm×奥行き20cmで統一しましたが、可動スチール書架の組み合わせで、合理的・機能的な空間とします。
　鴎外先生が机を二つ用意して、それを仕事によって替えた、といったことを聞いて／読んで、羨ましいと思ったのは何十年前。これからのぼくは、そうしたいものです。

西窓 より撤去

　西窓の小部屋といっても27平米あまりのオフィスは、１月にはこんな具合で、「穴蔵みたい」「古めかしい英国の臭いがする」と評する方がいました。なにしろ在外をはさんで24年間使い続けた部屋ですので。その方はむしろ「老人臭」とでも言いたかったのか。とにかく物持ちのよい人ですので、工夫に工夫を重ねて、隙間なく（床も見えないくらいに）本や書類を詰め込んで／積み上げていました。
　２月に＊＊商事の人が来て、おおざっぱに見積もって、「段ボール200箱くらいですかね」と。
「よく見てください、棚は二重に入っていますよ；こんな部屋でも奥は深い、電話がかかってきても５回鳴るくらいでは行きつかないほど、細く曲がりくねった経路になっているのです。」
　３月21日に７人の侍の力仕事が始まってから、２度３度にわたって箱を追加してもらい、結局、合計320箱が届きました。うち10個くらいは余りましたが、しかし、古い（名古屋時代の!?鈴木書店の）段ボールも生かしている場合もあるので、結局320と考えてよいでしょう。なにしろ１号館４階の部屋と廊下（あっちとこっち）だけでなく、２号館１階別室にも36個仮置きさせてもらいました。

　これに18連の組立スチール書棚/ラック、割れ物、PC・電器系の養生機器が加わります。
　あいだに母の卒寿の祝いとか、26・27日の History of Consumer Culture とか重要な催しも挟まりましたが、とにかく28日で荷造り作業は終了。
29日朝９時過ぎに＊＊商事と引越業者が来て、トラック２台に搬入。小休止をはさみ、きれいさっぱりとなったのは11時でした。

　キーを助教さんに託し、昼食をはさんで、午後は新オフィスへ。こちらについては to be continued.